匡衡：凿壁借光苦读十年日本伊人色综合久久久，碰见伯乐得以乞丐变王子，晚年却威声扫地

【小序】许多讲义中都会收录一些古东说念主苦读诗书的小故事，以此激勉学生勤快勤学。许多东说念主都应该难忘语秘书中有一个小男孩凿壁偷光的故事，这个故事的主东说念主公便是匡衡。匡衡从小家中远程，晚上念书点不起油灯，为了不绝学习，他只可将墙壁凿开一个洞，借邻居家的灯光来念书。他对学问的追求让东说念主折服，但许多东说念主对他的了解也仅限于此，很少有东说念主知说念匡衡的结局。

事实上，小时候偷光学习的匡衡在长大后深受汉元帝的器重，一齐高升直至宰相。但他晚年却照旧败在了“偷”上，一时沉沦就威声扫地，这又是怎样回事呢？

就像故事中讲的那样，匡衡家说念贫穷，生生世世都是农民。匡衡从小就心爱念书，但以他的家说念，全家吃饱都是一种奢想，那里来的钱供他进学堂念书呢。匡衡不休念，为了学习，他克服了不少难堪。日间到郊外里干农活，晚上就在家里熬夜苦读。匡衡在学问上很有出息，尤其是对儒家学说很有视力，对《诗经》的走漏也自成一脉。其时的念书东说念主中流传着一句话，淌若不懂诗经，就找匡衡来讲学。匡衡对《诗经》的教悔很有我方的格调，既纯真又能给东说念主留住印象。

有了学问，念书东说念主当然都思登第一个功名，匡衡也免不了俗。他运行参预科举实践，但其时朝廷中占主流的学说仍旧是法学，醒目人学的匡衡屡试不第。他一连参预了九届科举实践，却只得中一个丙科。被分派到平原去上任。

匡衡我方很闹心，同届的儒生也为他抗击，暗示以匡衡的学识不应该被派往平原仕进。于是纷繁上奏，但愿汉宣帝能从头接洽。不然他们也将跟着匡衡去平原仕进。见这样多儒生为匡衡求官，汉宣帝尽头惊羡，认为匡衡可能真实有些学识，于是派太傅赶赴造访。太傅萧望之现场出题，匡衡答的头头是说念，萧望之相等安逸匡衡的学问，于是回禀汉宣帝，但愿能将匡衡留在京中。

听到太傅都这样说，汉宣帝愈加兴趣了，但躬行召见了匡衡之后他照旧坚捏本来的方案，莫得将匡衡留在京里，依旧将他派往平原。原因相等简短，汉宣帝并不招供儒学。但在太傅的口试中，匡衡却遭受了一生的贵东说念主，这个东说念主便是太子刘奭，也便是其后的汉元帝。汉元帝少时就好儒学，他亲目击到了匡衡是如何对着太傅萧望之侃侃而谈，心中尽头折服。

公元前48年间，汉宣帝死亡，汉元帝继位。汉宣帝临终时指定太傅萧望之辅佐汉元帝，而萧望之又是汉元帝的憨厚，因此汉元帝很听萧望之的话。萧望之往事重提，向新皇举荐了在平原仕进的匡衡，汉元帝对匡衡本来就印象真切，再加上憨厚推举，便将匡衡召回京中，匡衡从此乞丐变王子。

回到京城后，匡衡认为我方的学识有了不错默契的空间，于是常常上书，抒发我方的倡导。汉元帝本来就心爱儒学，对匡衡的倡导当然是照单全收。匡衡自此一齐高升，新天子登基不外三年，匡衡就作念到了丞相之职。没过多长技能，又被进封为安乐侯，这实在是匡衡政事生存的巅峰。

天故意外风浪，汉元帝千里迷享乐，登基莫得多长技能就飘然仙去。匡衡一直以来仰仗的伯乐就此倒下，从这时起，匡衡的政事生存也就运行走下坡路。先是有东说念主毁谤他溺职，没能作念到东说念主臣的服务。匡衡心里相等昭着，我方的靠山还是倒下，而我方又身居高位，当然是名高引谤。为了能安度晚年，匡衡将丞相和安乐侯的职位一并奉赵，同期上书请罪，但愿新皇能让他携一家长幼回乡养老。

一事未了，一事又起。匡衡的犬子杀了东说念主，被收押下狱。最让匡衡思不到的是，他的弟弟莫得看清朝堂的时局，以为我方哥哥照旧阿谁推波助浪的丞相，果然与好友一王人密谋劫狱，准备将匡衡的犬子救出来。

还没比及二东说念主看成，这件事情就被东说念主揭发。劫狱是大罪，并且匡衡适值风雨漂流，这件事对匡衡实在是雪上加霜。更没思到的是，赖事接二连三的发生，匡衡衰弱地盘的事也被揭发。匡衡被进封为安乐侯的那一年，汉元帝奖赏了匡衡三十一万亩地盘，但因为舆图上标注的问题，平白多出来四万亩地盘，本来不是匡衡的错，但他见财营业，知情不报，礼聘将这四万亩地盘昧下，这就犯了大忌。这不单是是衰弱，偷取国度财产，更是犯了欺君之罪。

匡衡乞丐变王子，仗着汉元帝的宠任得罪了不少东说念主，如今他的地位不稳，朝臣当然是礼聘火上浇油、投阱下石，联名上奏天子，请新皇彻查匡衡衰弱、其子酒后杀东说念主一事。新皇量体裁衣，彻查了匡衡衰弱一事，得知真相后，新皇怒不能遏，将匡衡贬为匹夫，不再启用。

【结语】从东说念主东说念主传颂到东说念主东说念主唾弃，都是因为一个“贪”字。幼时的匡衡贪学，日间地地干活，晚上还要挤出技能看书，极少一滴的从书中罗致学问，这才智取得萧望之的鉴赏、汉元帝的重用。早年“贪”学，晚年却“贪”财。倘若匡衡在发现舆图上的标志问题后第一技能告诉天子，他不仅不错保全我方的封地，还不错保全我方的一生英名。从凿壁“偷”光到钻空子“偷”财，匡衡几十年的苦读，在官场中的计议，以及他的好名声就这样因为一时的错念付之一炬。不知说念当他回到故我，垂卧病榻之时会不会回思起阿谁勤快尽力，被别东说念主奉为榜样的我方。会不会为我方的贪心捶胸顿足，后悔不已。

沿途看见的是天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里什么都没有，唯有一片蒿草蒺藜（也就是野草）。“寂寞”二字，既渲染满目萧条的景象，又表现出主人公触目伤怀的悲凉心情。

历史发展到隋朝时期时，已经出现了很多个地方势力集团，这些地方势力集团抱团现象严重，已经成为了连统治者都无法轻易动摇的存在。隋朝最后的覆灭，就和这些地方势力反抗皇权对他们的限制有关。

任何东西都有它的特殊性，如果中原的战士遇上成吉思汗的士兵的话，这样的规矩都失效了，因为成在队伍里下了一个令人惊奇的命令，就是必须让自己部落里的人的遗体不能留在中原，必须让其他活着的人夺取过来，因为在他们心里，草原人在广袤的草地上死的话，在这里被当地老鹰食取。这对于他们是最好的下葬途径。因为这样可以让身体和灵柩都安心的在这里回归。如果在异乡死掉的话，则这些东西都不能安心的升天。

杜甫的故事就非常有代表性，他作为一位饱读诗书的读书人，在古代怎么都算得上是中产，可居然要担心温饱问题。对于任何一个人来说，吃饱肚子很重要，让自己保持温暖也同样重要，那么问题就来了，如今主要用棉花来保暖，比如用棉布做衣服，用棉絮做被子，可是在明朝之前，根本就没有棉被，那古人如是如何抵御寒冷的？专家对此表示：这是老祖宗的智慧所在。下面就为大家带来古人冬天如何御寒的讲述。

“田文镜，本钦差重新启用你，你还敢不敢开罪同僚士绅，替百姓说话办事啊？”

在《西游记》这部小说中，龙只是一个普通的种族而已。古人形容某人特别神秘，喜欢说他“神龙见首不见尾”。可在西游记里面，龙真是随处可见。

这个名字是孛秃，亦乞列思人氏，本来是贵族出身，但传到他那一代人的时候，家里已经没落，失去了往日的辉煌，草原纠纷到处都是硝烟弥漫的战场，很快秃头变得更加穷困潦倒，成为彻底的下层人，但贫穷并没有扭曲孛秃的善良品格。

《西京杂记》

《汉书》

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